عنوان الكتاب: حسن السمت في الصمت

منها (حبسها) (١) على نفسه , وقال: نعم درع (للحرب) (٢) هذه , فقال لقمان: (٣) الصمت حكمة وقليل فاعله كنت أردت (أن أسألك) (٤) فسكت حتى كفيتني " (٥).

* وأخرج ابن عدي والبيهقي , والقضاعي في " مسند الشهاب" عن أنس (- رضي الله عنه) (٦) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - , قال: " الصمت حكم وقليل فاعله " (٧).

* وأخرج أبو بكر (المقري) (٨) في " فوائده " عن عمر- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" الصمت حكمة وقليل فاعله " (٩).

* وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل (١٠) (- رضي الله عنه -) (١١) " أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان؟ , فقال: " أن تحب لله , وتبغض لله , وتستعمل ... (لسانك) (١٢) في ذكر الله عز وجل , قال:

_________

(١) في المطبوعة " فضمها " وما أثبته نقلًا عن "م١" و"م٢" و"ل".

(٢) في المطبوعة (الحرب) , وما أثبته عن "م١" , و"م٢" , و"ل" , وسقطت الكلمة من "ط".

(٣) في المطبوعة (إن الصمت من الحكمة) , وما أثبته نقلًا عن "م١" , و"م٢" , و"ل" و"ط".

(٤) سقطت من "م١"و"م٢".

(٥) صحيح , أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان ": (٤/ ٢٦٤ رقم ٥٠٢٦) , وقال: " هذا هو الصحيح عن أنس أن لقمان , قال: " الأثر ", وأخرجه وكيع في " الزهد ": (٧٩) , وأخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق ": (٤٨٨) , وأخرج أيضًا عن شرحبيل بن مسلم الخولاني أن لقمان الحكيم كان يقول: " أقصر اللجاجة ولا أنطق فيما لا يعنيني , ولا أكون مضاحكًا من غير عجب , ولا مشّاء إلى غير أرب , الصمت حكم وقليل فاعله " (٤٨٤) ولم يرد في كتاب " الصمت " فهو من زيادات السيوطي.

(٦) سقطت من "ل" و"ط".

(٧) ضعيف , رواه القضاعي عن أنس بن مالك مرفوعًا , وابن عدي (٥/ ١٦٩) , وعنه البيهقي في " الشعب " (٢/ ٧٦ / ٢) , وضعفه الألباني في " الضعيفة والموضوعة " (٥/ ٤٤٤ رقم٢٤٢٤) , لم يرد في الصمت.

(٨) في "ط" العربي " والصواب ما أثبتناه.

(٩) سبق تخريجه.

(١٠) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس من بني سلمة الأنصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن , شهد العقبة وبدرًا؛ توفي سنة ١٨ هـ , ترجمته في: " تاريخ الإسلام " للذهبي (عهد الخلفاء الراشدين) (١٧٥ - ١٧٩) , و " طبقات ابن سعد ": (٣/ ٥٨٣ - ٥٩٠) , و " طبقات خليفة ": (١٠٣ و ٣٠٣) , و " حلية الأولياء ": (١/ ٢١٢ ٢٢٦ رقم ٣٦) , و" الاستيعاب ": (٣/ ٣٥٥ - ٣٦١) , و" المستدرك " للحاكم: (٣/ ٢٦٨ - ٢٧٤) , ... و" أسد الغابة ": (٥/ ١٩٤) , و" الإصابة ": (٣/ ٤٢٦ رقم ٨٠٣٧) , و" تهذيب الكمال " للمزي: ... (٣/ ١٣٣٧) , و" تهذيب التهذيب ": (١٠/ ١٨٦ - ١٨٨ , رقم: ٣٤٧).

(١١) سقطت من "ل" و"ط".

(١٢) ما بين المعكوفتين سقط من م ٢.


 




إنتقل إلى

عدد الصفحات

58