● الأذانُ سُنّةٌ مُؤكَّدةٌ لِأداءِ المَكتُوباتِ بالجماعة والجُمُعَة، وإذا لم يُؤذِّن في تلك المَحَلّةِ يُكرَهُ له تركُهُما[1].

● أذانُ الحيِّ يكفي للمصلّي في بيته في المصر ولكن يندب أنْ يُؤذِّن[2].

● ويؤّذن بعد دخول الوقت، فإنْ قدَّمه على الوقت أو شرع فيه قبل الوقت فدخل وقته يعاد الأذان في الوجهين[3].

● لا يسنّ الأذانُ والإقامةُ فيما تُصلّيه النساء أداءً وقضاءً[4].

● يجوز أذان الصبيّ الذي يعقل[5].

● يكره إقامة المحدث وأذانه، فإنْ أذّن على غيرِ وضوء جاز[6].

● ويستحبّ أنْ يجعل أصبعيه في صماخ أذنيه ولكن لا ينبغي تحريكها، وأنْ يُحوِّل وجهه يمينًا بالصلاة ويسارًا بالفلاح[7].