القسم الثاني^([1]) وندب الوضوء (للنوم على طهارة و) أيضاً (إذا استيقظ منه) أي: النوم (و) تجديده (للمداومة عليه) لحديث بلال رضي الله عنه (وللوضوء على الوضوء) إذا تَبَدَّلَ مجلسه؛ لأنّه نور على نور وإذا لم يتبدّل فهو إسراف وقيَّد بالوضوء؛ لأنّ الغسل على الغسل والتيمّم على التيمّم يكون عبثاً (وبعد) كلام (غيبة) بذكرك أخاك بما يكره في غيبته (وكذب) اختلاق ما لم يكن ولا يجوز إلا في نحو: الحرب وإصلاح ذات البين وإرضاء الأهل (ونميمة) النمام: المضرب والنميم والنميمة: السعاية بنقل الحديث من قوم إلى قوم على جهة الإفساد (و) بعد (كلّ خطيئة وإنشاد شعر) قبيح؛ لأنّ الوضوء يكفّر الذنوب الصغائر (وقهقة خارج الصلاة)؛ لأنّها حدث صورة (وغسل ميت وحمله) لقوله صلى الله عليه وسلم: ½من غَسَّل ميتاً فليغتسل ومن حمله فليتوضأ¼ (ولوقت كل صلاة)؛ لأنّه أكمل لشأنها (وقبل غسل الجنابة) لورود السنّة به (وللجنب عند) إرادة (أكل وشرب ونوم و) معاودة (وطء ولغضب)؛ لأنّه يطفئه (و) لقراءة (قرآن^([2]) و) قراءة (حديث وروايته) تعظيماً لشرفهما (ودراسة علم) شرعيّ (وأذان وإقامة وخطبة) ولو خطبة نكاح (وزيارة النّبي صلّى الله عليه وسلّم) تعظيماً لحضرته ودخول مسجده (ووقوف بعرفة) لشرف المكان ومباهاة الله تعالى الملائكة بالواقفين بها (وللسعي بين الصفا والمروة) لأداء العبادة وشـرف الـمكانـيـن (و) بـعد (أكـل لـحـم جزور) للقول بالوضوء منه خـروجـاً مـن الـخلاف^([3]). ولذا عَمَّـمَـهُ فقال