(1)       لو سكت السامعُ عند الأذان حتَّى فرغ المؤذّن من الأذان بأكمله ثمَّ أجاب السامعُ قبل فاصلٍ طويلٍ عرفًا كفى في أصل سنّة الإجابة[1].

(2)       قيل: إنَّ الكلام أثناء الأذان يورث سوءَ الخاتمة[2].

(3)       مِن أجل إجابة الأذان يقطع تلاوةَ القرآن الكريم والدعاء والذكر ونحوه[3].

(4)       يكره إجابة الأذان والإقامة لمجامعٍ وقاضي الحاجةِ ولِمَن بمحلِّ نجاسةٍ ومَن يَسمَعُ الخطيبَ، لو فرغ منها قبل فاصلٍ طويلٍ يجيب، فإنْ طالَ الفصلُ عُرفًا لَم يُستحبَّ لهُم الإجابةُ[4].

(5)       مَنْ كان فمُهُ نجسٌ كرهتْ له الإجابةُ[5]، بنحو دم نزف منه أو غيره.