تَسمُّوا بأسماء الأنبياء, وأحبُّ الأسماء إلى الله عبدُ الله، وعبدُ الرحمن، وأصدَقُها حارث، وهَمّام، وأقبحُها حَرْب ومُرّة

 سنن أبي داود, كتاب الأدب, باب في تغيير الأسماء, ٤/٣٧٤, الحديث:٤٩٥٠, دار إحياء التراث العربي, بيروت

  إنّ أُمّتي لا تجتمع على ضلالة, فإذا رأَيتم اختلافاً فعليكم بالسَّواد الأعظَم

 سنن ابن ماجه, كتاب الفتن, باب السَّواد الأعظم, ٤/٣٢٧, الحديث:٣٩٥٠, دار المعرفة, بيروت

  من حدّث عنّي حديثاً وهو يَرى أنه كَذِبٌ فهو أحدُ الكاذِبين

 سنن الترمذي, كتاب العلم, باب ماجاء في مَن روى حديثاً وهو يرى أنه كذب, ٤/٣٠١, الحديث:٢٦٧١, دار الفكر, بيروت

  إنما الأعمال بالنيات

 صحيح البخاري, كتاب بدء الوحي, باب كيف كان بدء الوحي, ١/٥, الحديث:١, دار الكتب العلمية, بيروت

  إنَّ الوَلَدَ مَبخَلة مَجبَنة

 سنن ابن ماجه, كتاب الأدب, باب برّ الوالد والإحسان إلى البنات, ٤/١٨٧, الحديث:٣٦٦٦, دار المعرفة, بيروت

  يُطبَع المؤمنُ على الخِلال كلِّها إلاّ الخِيانة والكَذِب

 "المسند" للإمام أحمد بن حنبل, ٨/٢٧٦, الحديث:٢٢٢٣٢, دار الفكر, بيروت

  إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين, وهو العمر الذي قال الله تعالى: ﴿ أَوَ لَمۡ نُعَمِّرۡكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُۖ﴾

 المعجم الأوسط,٦/٤١, الحديث:٧٩٢٥, دار الفكر, بيروت

  مَن رغِب في الدنيا وأطال أملَه فيها أعمَى الله قلبَه على قدْر ذلك, ومَن زهِد في الدنيا وقصَّر أملَه فيها أعطاه الله عِلمًا بغير تعلُّم وهُدًى بغير هِداية