على رأسِها بلُطفٍ وحَنانٍ وقال: يا ابْنتِي بل إنّ والِدَك جاءه الوقتُ الذي لم يُواجِهْه أبدًا مِن قبلُ.

وفي اليومِ التالي رأَى نفسَ البِنتِ على القبرِ تَنُوحُ وتقول: يا أبَتِ كيف قَضَيتَ الليلةَ الأُولَى في القَبرِ دُونَ أيِّ مِصباحٍ في الظَّلامِ ودونَ أيِّ شخصٍ؟ يا أبتِ أَضَأتُ المِصباحَ لكَ في الْمَنزِل ليلةَ أمسِ، فمَن أضَاء اللَّيلةَ في القبر؟ يا أبَتِ كنتُ أُفْرِشُ فِراشَكَ فمَن فَرَّشَه الليلةَ؟ يا أبَتِ كنتُ أُقدِّمُ الماءَ لكَ في المنزلِ فمَن قدَّمَ الليلةَ في القبرِ؟ يا أبَتِ كنتُ أَمسَحُ العَرَقَ عن وجهِكَ فمَن مَسحَ اللَّيلَةَ في القَبرِ؟ يا أبتِ كُنتُ أُطعِمُك فمَن أطعَمَكَ اللَّيلةَ في القبر وإلى غيرِ ذلك، فقال سيِّدُنا الحسنُ البَصرِيُّ رحمه الله تعالى: لا تقولِي كذلك، بل قُولِي: يا أبتِ وَضَعناكَ مُتوجِّهًا إلى القِبلةِ فهل بَقِيتَ أو حُوِّلتَ عنها؟ يا أبتِ وَضَعناكَ في القبرِ مَعَ الجِسمِ السَّلِيمِ الصَّحيحِ فهَلْ ما زالَ صَحيحًا سليمًا أو أَكَلَه الدُّودُ؟ يا أبَتِ هل أَجَبتَ الْمَلَكَينِ على الحقِّ أو لا؟ يا أبتِ يقول العُلماء الكِرامُ: يُوسَّعُ لِلمَيِّتِ في قَبرِه مَدَّ بَصَرِه أو يُضَيَّقُ عليه، فهل