قَالَ أَبُو الحسن بْن سلَمْة: حَدَّثنَا أَبُو حاتم. حَدَّثنَا عُبَيْد اللَّه بْن موسى. أَنْبَأَنَا الأَعْمَش فذكر نحوه.

347 - حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْن أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنَا أَبُو معاوية؛ ووَكِيْع، عَن الأَعْمَش، عَن مجاهد، عَن طاوس، عَن ابْن عَبَاس؛ قَالَ:

 - مر رَسُول اللَّه صَلى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَمْ بقبرين جديدين. فَقَالَ ((إنهما وما يعذبان فِيْ كبير. أما أحدهما لاَ يستنزه مِنْ بوله. وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة)).

348 - حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْن أَبِي شَيْبَةَ. حَدَّثنَا عَفَان. حَدَّثنَا أَبُو عوانة، عَن الأَعْمَش، عَن أَبِي صالح، عَن أَبِي هُرَيْرَة؛ قَالَ:

 - قَالَ رَسُول اللَّه صَلى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلمْ: ((أكثر عذاب القبر مِنْ البول)).

فِيْ الْزَوَائِدِ: إِسْنَادُهُ صحيح. وله شواهد.

349 - حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْن أَبِي شَيْبَةَ. حَدَّثنَا وَكِيْع. حَدَّثنَا الأسود بْن شيبان. حَدَّثني بحر بْن مرار، عَن جده أَبِي بكرة؛ قَالَ:

 - مر الْنَّبِيّ صَلى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَمْ بقبرين. فَقَالَ ((إنهما ليعذبان. وما يعذبان فِيْ كبير. أما أحدهما فيعذب فِيْ البول. وأما الآخر فيعذب فِيْ الغيبة)).

أصل الحديث فِيْ الصحيح بلفظ النميمة. ورواه الطبريّ عَن يَحْيَى عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن بكرة عَن أَبِي بكرة فِيْ الأطراف. وَهُوَ الصواب. كذا فِيْ الزوائد.

 ((27)) بَاب الرجل مسلَمْ وَهُوَ يبول

350 - حَدَّثنَا إسماعيل بْن مَحَمَّد الطلحي، وأحمد بْن سَعِيْد الدارمي. قَالاَ: حَدَّثنَا روح بْن عبادة، عَن سَعِيْد، عَن قتادة، عَن الحسن، عَن حصين بْن الَمْنذر بْن الحارث بْن وعلة، أَبِي سلَمْان الرقاشي، عَن الَمْهاجر بْن قنفذ بْن عمير بْن جذعان؛

 - قَالَ: أتيت الْنَّبِيّ صَلى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَمْ وَهُوَ يتوضأ. فسلَمْت عَلَيْهِ فلَمْ يرد عَلِيّ السلام. فلَمْا فرغ مِنْ وضوئه، قَالَ ((إنه لَمْ يمنعني مِنْ أَن أرد إليك، إِلاَّ إِنَّي كُنْت عَلَى غَيْر وضوء)).

قَالَ أَبُو الحسن بْن سلَمْة: حَدَّثنَا أَبُو حاتم. حَدَّثنَا الأنصاري عَن سَعِيْد بْن أَبِي عروبة. فذكر نحوه.

351 - حَدَّثنَا هشام بْن عَمَّار. حَدَّثنَا مسلَمْة بْن عَلِيّ. حَدَّثنَا الأوزعي، عَن يَحْيَى بْن أَبِي كثير، عَن أَبِي سلَمْة، عَن أَبِي هُرَيْرَة؛ قَالَ:

 - مر رَجُل عَلَى الْنَّبِيّ صَلى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَمْ وَهُوَ يبول. فسلَمْ عَلَيْهِ، فلَمْ يرد عَلَيْهِ. فلَمْا فرغ، ضرب بكفيه الأرض فتيمم، ثُمَّ رد عَلَيْهِ السلام.

فِيْ الْزَوَائِدِ: إِسْنَادُهُ ضَعِيْف لضعف مسلَمْة بْن عَلِيّ.

وَقَالَ البخاريّ وأبو زرعة: منكر الحديث.

وَقَالَ الحاكم: يروى عَن الأوزعيّ وغيره، الَمْنكرات والَمْوضوعات.