الكتاب شيئًا مِن القرآن، وأجعلُ له ثوابه على مذهبنا في ذلك، وإن كان المصنّف ممّن لا يعتقد وصوله[1].

التخفيف عن القبور من العذاب

استدلّ العلماء على قراءة القرآن الكريم عند القبر أيضًا، بحديث سيدنا عبد الله بن عبّاسٍ رضي الله تعالى عنهما قال: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى قَبْرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ مِنْ كَبِيرٍ»، ثُمَّ قَالَ: «بَلَى، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ».

قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ عُودًا رَطْبًا فَكَسَرَهُ بِاثْنَتَيْنِ، ثُمَّ غَرَزَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى قَبْرٍ، ثُمَّ قَالَ: «لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا»[2].

قال الإمام الخطابي رحمه الله تعالى: فيه دليلٌ على اسْتِحباب تلاوة الكتاب العزيز على القبور؛ لأنّه إذا كان يُرجَى عن الميّت التخفيفُ بتسبيح الشجر، فتلاوة القرآن العظيم أكبرُ رجاءً وبركة»[3].

وقال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى: وقد استدلّ بعض علمائنا على