ثم في "منحة الخالق على البحر الرائق": «المرأة لو ضرَّها غَسلُ رأسها في الجنابة أو الحيض تمسَح على شعرها ثلاث مسحات بمياهٍ مختلفةٍ، وتغسل باقي جسدها»[1].

في "الحلية شرح المنية": «إنْ كان أكثر أعضائه صحيحًا؛ بأنْ كانت الجراحةُ على رأسِه، وسائرُ جسدِه صحيحٌ، فإنّه يدع الرأسَ ويغسل سائرَ الأعضاء»([2]).

في "الدر المختار": صحّ اقتداء غاسلٍ بماسحٍ ولو على جَبيرةٍ([3]).

[الأصل الكلّي: إنْ كان في الغُسل إسالة الماء على بعض البدن مضرًّا فالاعتبار للكثرة، إنْ كان أكثر البدن سالمًا يمسح قدر المضرّة ويُسيل على الباقي وإنْ كان أكثره مضرًّا فعليه أن يتيمّم]

والأصل الكلّي إنْ كان في الغسل إسالة الماء على بعض البدن مضرًّا فالاعتبار للكثرة، إنْ كان أكثر البدن ممّا يضرّ وصول الماء عليه، سواء أكان المصاب نفس الموضع مباشرة أم بسببه [أو بجواره] سيصل الماء موضعًا يضرّه فعليه أنْ يتيمّم، وأمّا إن كان أكثر البدن سالمًا فيمسح قدر