[1] قوله: [أي: نوع من الأغطية] فإنّ الغشاء جنس تحته نوعان أحدهما متعارف وهو غطاءُ العمى القائمُ بالأعين والثاني غير متعارف وهو غطاء التعامي عن آيات الله تعالى. قوله ½غطاء التعامي¼ الإضافة فيه للبيان. قوله ½وفي "المفتاح" إلخ¼ والأوّل في "الكشّاف". قوله ½غشاوة عظيمة¼ فإنها حائلة بين أبصارهم والحقّ المبين بالكليّة, والمقصود بيان بعد حالهم عن الإدراك النافع.

[2] قوله: [أي: مانع عظيم] تفسير اللفظ وإشارة إلى أنّ تنكير ½حاجب¼ هنا للتعظيم لأنّ المقام مقام المدح. قوله ½أي: يعيبه¼ تفسير اللفظ. قوله ½أي: مانع حقير¼ تفسير اللفظ وإشارة إلى أنّ التنكير هنا للتحقير.

[3] قال: [إنّ له لإبلاً إلخ] فإنّ مقامات هذا الكلام تقتضي أنّ المراد أنّ له إبلاً كثيرة وغنماً كثيرة. وذلك لأنّ التنكير يشعر بأنّ هذا أمر منكر لعدم الإحاطة به.

[4] قوله: [والفرق بين التعظيم والتكثير] إنما فرّق بينهما ردًّا على من لم يفهم الفرق بينهما فاعترض على المصـ بأنّه لا حاجة لذكر التكثير والتقليل بعد ذكر التعظيم والتحقير.

[5] قوله: [بحسب إلخ] أي: فالتعظيم راجع إلى الكيفيّات. قوله ½وعلوّ الطبقة¼ أي: علو المرتبة, مرادف لما قبله. قوله ½باعتبار الكميّات¼ أي: المنفصلة كما في المعدودات. قوله ½والمقادير¼ أراد بها الكميّات المتّصلة كالطول والعرض والعمق كما في المكيلات والموزونات. قوله ½تحقيقاً إلخ¼ أي: الكميّات والمقادير أعمّ من أن تكون تحقيقاً أو تقديراً. قوله ½كما في الرضوان¼ فإنّه معنى من المعاني والكميّات والمقادير فيه إنما هي باعتبار متعلَّقاته لا باعتبار نفسه فهي فيه تقديريّة.