[1] قوله: [لأنّ هذا إلخ] أي: لأنّ هذا الفسخ الذي يلزمه خلوّ الفعل من الفاعل اعتبار وهميّ محض وليس أمراً محقَّقاً فلا يضرّ ذلك الخلوّ فلا فرق بين التابع والفاعل في جواز الفسخ فيهما.

[2] قوله: [من التهويل وغيره إلخ] بيان للغير, أي: وحيث كان التخصيص يحصل بهذه الأمور كما يحصل بتقدير التقديم فيجوز أن يقال إنّ ½رجل جاءني¼ فيه تخصيص باعتبار التهويل أي: التعظيم أو التحقير لا باعتبار التقديم وحينئذ فالقول بانتفاء التخصيص فيه لولا اعتبار التقديم لا يُسلَّم.

[3] قوله: [سواه] أي: سوى تقدير التقديم. قوله ½لكن لزم إلخ¼ أي: فقول المصـ فيما سبق نقلاً عنه: ½إذ لا سبب له سواه¼ باعتبار ما لزم من كلامه وليس تقوّلاً عليه بما لم يقل, وهذا إشارة لجواب اعتراض على المصـ يعلم تقريره ممّا قلناه. قوله ½حيث قال¼ أي: لأنه قال. قوله ½الوجه البعيد¼ وهو تقدير كونه مؤخَّراً في الأصل على أنّه فاعل معنى ثمّ قدّم. قوله ½لفوات إلخ¼ أي: لفوات شرط الابتداء بالنكرة عند عدم ارتكاب هذا الوجه البعيد, فيفهم من هذا أنه لا سبب للتخصيص في المنكّر سواه.

[4] قوله: [كيف إلخ] أي: كيف يكون ممنوعاً أن يراد أنّ المُهِرّ شرّ لا خير والحال أنّ الشيخ إلخ. قوله ½لا من جنس الخير¼ أي: فقد نفى الإهرار عن الخير فيفيد ثبوت الإهرار له.