[1] قوله: [إنْ عامًّا فعامٌّ إلخ] أي: إن كان المدلول عليه بالقرينة عامًّا فاللفظ المقدّر عامّ كقوله تعالى: ﴿وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰمِ﴾ [يونس:٢٥] أي: كلّ أحد, وإن كان المدلول عليه بالقرينة خاصًّا فاللفظ المقدّر خاصّ كقوله تعالى: ﴿أَهَٰذَا ٱلَّذِي بَعَثَ ٱللَّهُ رَسُولًا﴾ [الفرقان:٤١] أي: بعثه.

[2] قوله: [ونحوِهما] كالمحبّة نحو ½لو أحبّكم لأعطاكم¼ أي: لو أحبّ إعطاءكم. قوله ½إذا وقع شرطاً¼ إشارة إلى شرط حذف مفعول فعل المشيئة والإرادة ونحوهما. قوله ½ويبيِّنه¼ عطف تفسير.

[3] قوله: [عُلِّقت المشيئةُ عليه] أي: به, ولو قال ½تعلّقت المشيئة به¼ لكان أوضح. قوله ½وهذا¼ أي: البيان بعد الإبهام. قوله ½فإنّه لا يحذف¼ أي: لا يحسن حذفه كما صرّح به الشيخ في "دلائل الإعجاز". قوله ½كما في نحو قوله¼ أي: قول أبي الهندام الخزاعي يرثي ابنه الهندام.

[4] قوله: [ساحة الصبر أوسع] أي: من ساحة البكاء, ولا يخفى ما في قوله ½ساحة الصبر¼ من الاستعارة بالكناية والمعنى أنّ ما بي من الأحزان يوجب بكاء الدم عليه لكن أعانني على ترك ذلك الصبرُ. قوله ½غريب¼ أي: قليل. قوله ½فذكره¼ أي: وإن كان الجواب دالاًّ عليه. قوله ½ليتقرّر¼ أي: ذلك المفعول في نفس السامع لأنه صار مذكوراً مرّتين. قوله ½ويأنس به¼ أي: لتكرّره عليه بخلاف ما لو حذف أوّلاً ثمّ ذكر مرّة واحدة ولا تأنس به النفس.