عنوان الكتاب: مختصر المعاني

المضروب فالصواب: ½ولكنْ عمراً¼ (وأمّا نحو ½زيداً عرفتُه¼[1] فتأكيد إنْ قُدِّر) الفعل المحذوف (المفسَّر) بالفعل المذكور (قبل المنصوب) أي: ½عرفتُ زيداً عرفتُه¼ (وإلاّ) أي: وإن لم يقدَّر المفسَّر قبل المنصوب بل بعده (فتخصيص) أي: ½زيداً عرفتُ عرفتُه¼ لأنّ المحذوف المقدّر كالمذكور فالتقديم عليه[2] كالتقديم على المذكور في إفادة الاختصاص كما في ½بسم الله¼ فنحو ½زيداً عرفتُه¼ محتمل للمعنيين التخصيص والتأكيد فالرجوع في التعيين إلى القرائن، وعند قيام القرينة على أنه للتخصيص[3] يكون آكدَ من قولنا: ½زيداً عرفتُ¼ لما فيه من التكرار، وفي بعض النُسَخ: (وأمّا نحو:[4] ﴿وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيۡنَٰهُمۡ﴾ [حم السجدة:١٧] فلا يفيد إلاّ التخصيص) لامتناع أن يقدَّر الفعل مقدَّماً نحو ½أمّا فهدينا ثمود¼ لالتزامهم[5] وجودَ فاصل بين ½أمّا¼ والفاءِ بل التقدير: ½أمّا ثمود فهدينا فهديناهم¼ بتقديم


 



[1] قال: [وأمّا نحو ½زيداً عرفته¼] مرتبطة بقوله ½زيداً عرفت¼ أي: إنّ ما تقدّم من أنّ ½زيداً عرفت¼ مفيد للتخصيص إذا لم يشتغل الفعل عن المفعول بضميره وأمّا إذا اشتغل عنه به نحو ½زيداً عرفته¼ فتأكيد إن قدّر إلخ, وفي هذا الكلام ردّ على "الكشّاف" حيث جزم بأنّ ½زيداً عرفته¼ للتخصيص.

[2] قوله: [فالتقديم عليه] أي: على المحذوف المقدَّر. قوله ½كما في بسم الله¼ تشبيه في إفادة التقديم على المحذوف المقدَّر التخصيصَ. قوله ½فنحو ½زيداً عرفته¼ إلخ¼ أعاده ليرتِّب عليه قوله ½والرجوع في التعيين إلى القرائن¼ أي: في تعيين كون التقديم للتأكيد أو للتخصيص.

[3] قوله: [على أنه للتخصيص] أي: على أنّ ½زيداً عرفته¼ للتخصيص بأن كان المقام مقام التخصيص. قوله ½يكون آكد إلخ¼ أي: أبلغ في الاختصاص من قولنا ½زيداً عرفت¼ لما فيه من التكرير المفيد للتأكيد ومعلوم أن ليس التخصيص إلاّ تأكيداً على تأكيد فيتقوّى بازدياد التأكيد لا محالة.

[4] قال: [وأمّا نحو إلخ] مقابل لنحو ½زيداً عرفته¼, لمّا ذكر المصـ أنّ نحو ½زيداً عرفته¼ محتمل للتأكيد والتخصيص ربما توهّم أنّ نحو قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيۡنَٰهُمۡ﴾ بنصب ½ثمود¼ على القراءة الشاذّة يحتملهما دفع ذلك التوهّم بأنّه متعيّن للتخصيص لتعيّن تقدير المفسَّر مؤخَّراً.

[5] قوله: [لالتزامهم إلخ] علّة لامتناع تقدير الفعل مقدَّماً, ولا يجوز تقدير الفعل مقدَّماً بدون الفاء لأنّ المقدَّر هو الجواب والمذكورُ إنما هو مفسِّر والجواب لا بدّ من اقترانه بالفاء.




إنتقل إلى

عدد الصفحات

471