[قال الإمام أحمد رضا -رحمه الله- في الفتاوى الرضويّة:]

أقول: لا أعلم له أصلاً، ولو كان كذا لم يجز الوضوء به؛ لأنّه ليس بماء، ولو جاز به لكان ريق الإنسان وعرقه أحقّ بالجواز، ثُمّ رأيتُ في مسح الخفّين من الفتح[1]: (ولا فرق بين حصول ذلك بيده أو بإصابة مطر أو من حشيش مشى فيه مبتلّ ولو بالطَّل على الأصحّ، وقيل: لا يجوز بالطلّ؛ لأنّه نفس دابّة لا ماء، وليس بصحيح) اﻫ[2].

[٢٦٥]   قوله: قال ابن حجر: وهو ما يخرج من جوف صورة[3]:

أقول: الذي في القاموس[4]: (ماء زُلال كغراب وأمير وصُبُور وعُلابط: سريع المرّ في الحلق، بارد، عذب، صاف، سهل، سلس). زاد في التاج[5] في المستدركات: (الزُلال بالضمّ حيوان صغير الجسم أبيضه، إذا مات جعل في