(أو النداءِ على كمال بَلادته) أي: بلادة السامع بأنه لا يُدرِك[1] غيرَ المحسوس (أو) على كمال (فطانتِه) بأنّ غير المحسوس عنده بمنزلة المحسوس (أو ادّعاءِ كمالِ ظهوره) أي: ظهور المسند إليه (وعليه) أي: على وضع اسم الإشارة موضع المضمر لادّعاء كمال الظهور (من غير هذا الباب) أي: باب المسند إليه: (تَعَالَلْتِ) أي: أظهرْتِ العلّةَ[2] والمرَضَ (كَيْ أَشْجَى) أي: أَحْزَنَ من ½شَجِيَ¼ بالكسر أي: صار حزيناً لا من ½شَجَى بالعظم¼ بالفتح بمعنى ½نشِب في حلقه¼ (وَمَا بِكِ عِلَّةٌ * تُرِيْدِيْنَ قَتْلِيْ[3] قَدْ ظَفَرْتِ بِذَلِكِ) أي: بقتلي، كان مقتضى الظاهر أن يقول: ½به¼ لأنه ليس بمحسوس فعدل إلى ½ذلك¼ إشارةً إلى أنّ قتله قد ظهر ظهورَ المحسوس[4] (وإن كان) المظهر الذي وُضع موضعَ المضمر (غيرَه) أي: غيرَ اسم الإشارة[5] (فلزيادة التمكّن) أي: جعل المسند إليه متمكِّناً عند السامع[6] (نحو: ﴿قُلۡ
[1] قوله: [بأنّه لا يُدرِك إلخ] تصوير للنداء على كمال البلادة وذلك كما إذا قال قائل ½من عالم البلد¼ فقيل له ½ذلك زيد¼ مكان ½هو زيد¼ تنبيهاً على كمال بلادة السائل. قوله ½على كمال¼ إشارة إلى أنّ قوله ½فطانته¼ عطف على ½بلادته¼. قوله ½بأنّ غيرَ المحسوس عنده إلخ¼ تصوير للنداء على كمال الفطانة وذلك كأن تقول بعد تقرير مسئلة غامضة ½وهذه ظاهرة¼ مكان ½وهي ظاهرة¼ تنبيهاً على كمال فطانة السامع بأنّ المعقول عنده كالمحسوس.
[2] قوله: [أي: أظهرْتِ العلّةَ] إشارة إلى أنّ التفاعل مستعمل في إظهار ما لم يكن. قوله ½والمرَضَ¼ عطف تفسير للعلّة. قوله ½لا من شجى¼ لأنه لا يناسب المقام. قوله ½نشِب إلخ¼ أي: وقف العظم في حلقه.
[3] قال: [تُرِيْدِيْنَ قَتْلِيْ] أي: بإظهار العلّة, وهو حال من فاعل ½تَعَالَلْتِ¼. قوله ½قَدْ ظَفَرْتِ¼ مستأنف.
[4] قوله: [ظهورَ المحسوس] ويحتمل أن يكون العدول إلى لفظ ½ذلك¼ إشارة إلى بعد القتل لأنه لكمال شَجاعته يبعد عن قتله كلُّ أحد وهي قد ظفرت به بمجرّد التعالل.
[5] قوله: [أي: غيرَ اسم الإشارة] بأن كان ذلك المظهر علماً أو معرَّفاً باللام أو بالإضافة.
[6] قوله: [متمكِّناً عند السامع] لم يقل أي: جعل المسند إليه زائداً في التمكّن عند السامع إشارة إلى أنّ إضافة زيادة إلى التمكّن بيانيّة أي: لزيادة هي التمكّن أي: قوّة الحصول في ذهن السامع, ووجه إفادة الظاهر التمكّن دون المضمر أنّ المضمر لا يخلو عن إبهام في الدلالة بخلاف المظهر لا سيّما ما يقطع الاشتراك من أصله كالعلَم.