[1] قوله: [ويقصد في الحوائج] عطف تفسير. قوله ½لم يقل هو إلخ¼ أي: مع أنه مقتضى الظاهر لتقدّم المرجع. قوله ½لزيادة التمكّن¼ أي: لأنه لو قيل ½هو الصمد¼ كان فيه استحضار الذات بالضمير لكن لم يكن فيه تمكّن بخلاف المظهر فإنه أدلّ على التمكّن لا سيّما إذا كان علماً قاطعاً للاشتراك من أصله.

[2] قوله: [أي: بالحكمة إلخ] وهي هداية الخلق إلى كلّ خير وصلاح ومعاشهم ومعادهم, وسمّي هذه الحكمة حقًّا لأنها أمر ثابت محقّق. قوله ½حيث لم يقل وبه نزل¼ أي: مع أنه مقتضى الظاهر لتقدّم المرجع. قوله ½عطف على زيادة التمكّن¼ إشارة إلى إعراب ½إدخال¼.

[3] قوله: [وهذا كالتأكيد إلخ] وذلك لأنّ الرَوع أي: الخوف هو خشيةُ لحوق الضرر من شيء وهي منشأ المهابة أي: التعظيم والإجلال القلبي.

[4] قوله: [مكان ½أنا آمُرك¼] أي: فإسناد الأمر إلى لفظ ½أمير المؤمنين¼ دون ضمير المتكلم مُوجِبٌ لدخول الخوف في قلب السامع لدلالته على السلطان والقهر ومُوجِبٌ لازدياد المهابة الحاصلة من رؤيته ومُوجِبٌ لتقوية داعي المأمور أي: لتقوية ما يكون داعياً للمأمور إلى الامتثال, والمراد بالداعي نفس الآمر وبتقويته كون تلك الذات قويّة متّصفة بالصفات العظيمة.