[1] قوله: [فيكون التفاتاً آخر] أي: غيرَ الاتفات المقرّر أوّلاً فيكون في البيت على هذا الاحتمال الأخير التفاتان. قوله ½من الغيبة إلى الخطاب¼ أي: من الغيبة في ½قَلْبٌ¼ إلى الخطاب في ½تُكَلِّفُنِيْ¼.

[2] قوله: [أن يكون ½فاعلتْ¼] أي: الذي يدلّ على المفاعلة من الجانبين فالأصل ½عَادَوَتْ¼ تحرّكت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفاً ثمّ حذفت الألف لالتقاء الساكنين. قوله ½كأنّ الصوارم¼ تفسير للعوادي والمراد بها العوائق والمعنى: عادتنا عوادٍ أي: صارت العوادي الحائلة بيننا وبينها أعداء لنا فتمنعنا من الوصول إليها.

[3] قوله: [أن يكون من ½عاد يعود¼] أي: مأخوذاً من مصدر ½عاد¼ وهو العود بمعنى الرجوع, ووزنه ½فَعَلَتْ¼ وأصله ½عَوَدَتْ¼ تحرّكت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفاً, وعلى هذا فلا حذف فيه. قوله ½وعوائق¼ عطف تفسير. قوله ½إلى ما كانت عليه قبلُ¼ أي: رجعت العوادي التي تحول بيننا إلى ما كانت عليه أوّلاً من الحيلولة بيننا, فقوله ½إلى ما كانت¼ متعلِّق بقوله ½عَادَتْ¼.

[4] قوله: [والقياس ½بكم¼] الظاهر أنّ تعبيره تارة بقوله ½ومقتضى الظاهر¼ وتارة بقوله ½والقياس¼ تفنّن.

[5] قوله: [أي: وجه حسن الالتفات] إشارة إلى مرجع الضمير وإلى أنّ في كلام المصـ حذفَ مضاف, وإلى أنّ قوله ½ووجهه¼ مرتبط بمحذوف والأصل: ½والالتفات حسن ووجه حسنه أنّ الكلام إلخ¼.