[1]  قوله: [½الأجلل¼] إشارة إلى المقصود بالتمثيل. قوله ½بفكّ الإدغام¼ إشارة إلى علّة كونه مخالفاً للقياس.

[2]  قوله: [فصيح] أي: وإن كان مخالفاً للقياس الصرفيّ فإنّ إبدال الهمزة من الهاء في ½آل وماء¼ ليس قياسيًّا, وكذا القياس أن لا يأتي مضارع ½فَعَلَ¼ على ½يَفْعَل¼ إلاّ إذا كان عينه أو لامه حرفَ حلق بخلاف ½يأبَى¼, والقياس في ½عَوِِرَ يَعْوَرُ¼ قلب الواو ألفاً لتحرّكها وانفتاح ما قبلها.

[3]  قوله: [فصاحة المفرد إلخ] إشارة إلى أنّ قوله ½من الكراهة في السمع¼ عطف على قوله ½من تنافر الحروف إلخ¼. قوله ½بأن تكون إلخ¼ تصوير للكراهة في السمع. قوله ½ويتبرّأ إلخ¼ عطف تفسير لما قبله.

[4]  قوله: [½الْجِرِشَّى¼] إشارة إلى المقصود بالتمثيل. قوله ½في قول أبي الطيّب¼ تعيين للشاعر. قوله ½مبارك الاسم إلخ¼ غرضه تكميل البيت. قوله ½أي: النفس¼ تفسير غير المشهور بالمشهور.

[5]  قوله: [والأغرُّ إلخ] تحقيق لمعنى قول الشاعر: ½أغرّ اللقب¼. قوله ½من الخيل¼ حال من ضمير ½الأبيض¼ و½مِنْ¼ فيه تبعيضيّة. قوله ½ثمّ استعير إلخ¼ أي: نقل على طريق الاستعارة أو على طريق المجاز المرسل لعلاقة الإطلاق؛ لأنه نقل من واضح مقيّد إلى مطلق واضح.

[6]  قوله: [لأنّ الكراهة إلخ] بيان وجه النظر وحاصله أنّ الكراهة وإن كانت مخلّة بالفصاحة لكنّه لا حاجة إلى ذكر الخلوص منها على حدة لأنّ سببها هي الغرابة فالخلوص منها يستلزم الخلوص منها. قوله ½مثل تكأكأتم¼ قيل: هاجت بأبي علقمة مرّة فأقبل عليه الناس يعصرون إبهامه ويؤذنون في أذنه فقال: ½ما لكم تكأكأتم عليّ تكأكأكم على ذي جِنّة افرنقعوا عنّي¼ فقال بعضهم دعوه فإنّ شيطانه يتكلّم بالهنديّة.