[1] قوله: [وذلك لأنّ معناه] أي: معناه الالتزاميّ لأنّ معناه المطابقيّ هو الحكم بأنّ في القصاص حياةً للناس ويستفاد منه أنّ الإنسان إذا علم إلخ. قوله ½حياة لهم¼ أي: إبقاء لحياتهم.

[2] قال: [ولا حذف فيه] هذا من تمام العلّة وبيان لتطبيق المثال على القاعدة الكليّة. قوله ½أصل المراد¼ وهو ما ذكره الشارح سابقاً بقوله ½لأنّ الإنسان إذا علم إلخ¼.

[3] قوله: [واعتبار الفعل إلخ] جواب إشكال يرد على المصـ وهو أنّ في الآية حذف متعلَّق الظرف فلا يصحّ نفي الحذف بقوله ½ولا حذف فيه¼. قوله ½رعاية لأمر لفظيّ¼ أي: لقاعدة نحويّة وهي أنّ كلّ جارّ ومجرور لا بدّ له من متعلَّق يتعلَّق به وليس اعتباره لتوقّف أصل المعنى المراد عليه في عرف الاستعمال. قوله ½الظرف¼ اللام فيه للجنس فيشمل الظرفان ½لكم¼ و½في القصاص¼ أو المراد الأوّل والثاني تابع له في التعلّق.

[4] قال: [وفضله] مبتدأ وقوله ½على ما كان إلخ¼ متعلِّق به. قوله ½عندهم¼ ظرف لخبر ½كان¼ وهو قوله ½أوجزَ كلام¼ وبه يتعلّق قوله ½في هذا المعنى¼. قوله ½بقلّة حروف إلخ¼ خبر المبتدأ.

[5] قوله: [أي: رجحان قوله ﴿وَلَكُمۡ﴾ إلخ] إشارة إلى مرجع الضمير, وإنّما لم يُسقِط لفظة ½لكم¼ مع أنها ليست من المناظر ليستقيم قول المصـ: ½ما يناظره منه¼.

[6] قوله: [أي: اللفظ الذي يناظر قولهم إلخ] إشارة إلى أنّ ½مَا¼ في قوله ½ما يناظره¼ موصولة عبارة عن اللفظ والضمير المنصوب راجع إلى ½قولهم¼. قوله ½وما يناظره منه إلخ¼ أي: واللفظ الذي يناظر قولهم ½القتل أنفى للقتل¼ من قوله تعالى: ﴿وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ﴾ هو قوله تعالى: ﴿فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ﴾ قوله ½لأنّ قوله إلخ¼ علّة لقوله ½وما يناظره منه هو قوله إلخ¼.