[1] قوله: [إذ إلخ] علّة لكون العقل دالاّ على أنّ هنا حذفاً. قوله ½على ذات الشخص¼ فإنّ الإنسان إنّما يلام عرفاً على أفعاله الاختياريّة, وإنّما لم يقل ½في ذات الشخص¼ مع أنه المطابق لقوله ½فيه¼ إشارة إلى أنّ ½فِيْ¼ بمعنى ½عَلَى¼ التعليليّة. قوله ½وأمّا تعيين المحذوف إلخ¼ يعني أنّ العقل وإن أدرك أنّ قبل ضمير ½فيه¼ حذفاً لكن لا يدرك عين المحذوف لأنّ فيه ثلاثة احتمالات ½حبّ¼ و½مراودة¼ و½شأن¼ والمعيِّن لأحدها هو العادة.

[2] قال: [و½في مراودته¼] أي: ويحتمل أن يقدَّر ½في مراودته¼. قال: ½و½في شأنه¼ أي: ويحتمل أن يقدَّر ½في شأنه¼. قال: ½لأنّ الحبّ المُفرِط¼ أي: الشديد الغالب. قال: ½في العادة¼ أي: في عادة المحبِّين المتقرِّر عندهم وإنّما يلام عليه عند غيرهم غفلة عن كونه ليس بنقص فإن لام عليه أهل الحبّ فلأجل لوازمه الرديئة.

[3] قوله: [فلا يجوز أن يقدَّر ½في حبّه¼] أي: لعدم المطابقة إذ النسوة لم تلمها في الحبّ لكونه قهريًّا. قوله ½لكونه شاملاً له¼ أي: لكون الشأن شاملاً للحبّ فلا يطابق أيضاً, ويؤخذ من هذا التعليل أنه إذا جعلت الإضافة في ½شأنه¼ عهديّة وأريد بالشأن المراودة فقط يصحّ تقدير ½في شأنه¼.