[1] قوله: [تنبيهاً] مفعول له لقوله ½دفعه¼. قوله ½على أنّ ذلك¼ أي: كونهم أذلّة على المؤمنين. قوله ½منهم¼ أي: من القوم الممدوحين وهم قوم أبي موسى الأشعريّ رضي الله تعالى عنه المشار إليهم بقوله تعالى: ﴿فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾. قوله ½ولهذا¼ أي: ولأجل كونه ذلك الذلّ تواضعاً منهم. قوله ½عدّي بـ½على¼ أي: وإلاّ فالذلّ يتعدّى باللام يقال ½ذلّ له¼.

[2] قوله: [ويجوز أن يقصد إلخ] حاصله أن لا يراعى التضمين في الذلّة بل تبقى الذلّة على معناها وإن فهم من القرائن أنها عن رحمة, ويكون التجوّز في استعمال ½على¼ موضع اللام إشارة إلى أنّ لهم رفعة واستعلاء على غيرهم من المؤمنين وأنّ تذلّلهم تواضع منهم لا عجز, والفرق بين الأمرين اللذين ذكرهما الشارح أنّ التوسّع بتضمين الذلّ معنى العطف و½على¼ على بابها على الأوّل, وباستعمال حرف موضع آخر على الثاني.

[3] قوله: [أو نحو ذلك] كالمجرور والتمييز. قوله ½ممّا ليس بجملة مستقلّة إلخ¼ كجملة الصفة والحال, وفيه إشارة إلى أنّ المراد بـ½فضلة¼ هنا ما ليس ركن كلام ولا جملة مستقلّة سواء كان مفرداً غير ركن كلام أو جملة غير مستقلّة. قوله ½ما يتمّ أصل المعنى بدونه¼ أي: ليدخل فيه الجملة الزائدة على أصل المراد. قوله ½فقد كذّبه إلخ¼ لأنّ المصنف مثّل التتميم في "الإيضاح" بـ½ممّا تحبّون¼ من قوله تعالى: ﴿لَن تَنَالُواْ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَۚ﴾ [آل عمران:٩٢] ولا شكّ أنه لا يتمّ المعنى بدونه فهو ليس فضلة بالمعنى المزعوم فلا يكون تتميماً.

[4] قوله: [وأنه لا تخصيص إلخ] عطف على ½كلامُ المصنف¼ أي: وكذّبه عدم تخصيص ذلك بالتتميم لأنّ جميع أقسام الإطناب يتمّ المعنى بدونه فلا خصوصيّة للتتميم بذلك فذكر الفضلة فيه بهذا المعنى مستدرك.