[1] ردّ المحتار، كتاب الطهارة، ١/٦٦٩، تحت قول الدرّ: فرع... إلخ.

[2] في الشرح: اختلف في محدثٍ انغمَس في بئر لدلوٍ أو تبرّدٍ مستنجياً بالماء ولا نجسَ عليه، ولم ينو ولم يتدلّك، والأصحّ أنّه طاهر، والماء مستعملٌ لاشتراط الانفصالِ للاستعمال. وفي ردّ المحتار: (قوله: لدلو) أي: لاستخراجه، وقيّد به؛ لأنّه لو كان للاغتسال صار مستعملاً اتّفاقاً.   

[3] ردّ المحتار، كتاب الطهارة، ١/٦٧٠، تحت قول الدرّ: لدلو.

[4] في ردّ المحتار: (قوله: مستنجياً بالماء) قيّد به؛ لأنّه لو كان بالأحجار تنجّس كلّ الماء اتفاقاً كما في البزازية، نهر. قلت: وفي دعوى الاتفاق نظرٌ، فقد نقل في التاترخانيّة اختلاف التصحيح في التنجّس وعدمه، أي: بناء على أنّ الحجر مخفّف أو مطهّر، ورجّح في الفتح الثاني، نعم الذي في أكثر الكتب ترجيح الأوّل كما أفاده في تنوير البصائر، وتمام الكلام عليه سيأتي في فصل الاستنجاء -إن شاء الله تعالى-.  

[5] ردّ المحتار، كتاب الطهارة، باب المياه، ١/٦٧١، تحت قول الدرّ: مستنجياً بالماء.