[1] وفي المتن والشرح: (ومذ ثلاثةِ أيّام) بلياليها (إن انتفخ أو تفسَّخ) استحساناً. وقالا: من وقت العلم فلا يلزمهم شيء قبله، قيل: وبه يفتى.

وفي ردّ المحتار: (قوله: قيل: وبه يفتى) قائله صاحب الجوهرة، وقال العلامة قاسم في تصحيح القدوري: قال في فتاوى العتَّابيِّ: قولهما هو المختار، قلت: لم يوافق على ذلك، فقد اعتمد قول الإمام البرهاني والنسفي والموصلي وصدر الشريعة، ورجّح دليله في جميع المصنفات، وصرّح في البدائع: بأنّ قولهما قياس وقوله استحسان، وهو الأحوط في العبادات اﻫ.

[2] ردّ المحتار، كتاب الطهارة، فصل في البئر، ٢/٣٥، تحت قول الدرّ: قيل: وبه يفتى.

[3] لم نعثر على هذا التخريج.

[4] ردّ المحتار، كتاب الطهارة، فصل في البئر، ٢/٣٥، تحت قول الدرّ: قيل: وبه يفتى.

[5] هو أمير كاتب بن أمير عمر بن أمير غازي، قوام الدين، الفارابي، الإتقاني، الأترازي، الحنفي، (ت٧٥٨ﻫ). من تصانيفه: التبيين في شرح المنتخب في الأصول، غاية البيان ونادرة الأقران في شرح الهداية للمرغياني.

(معجم المؤلّفين، ١/٣٩٨، الأعلام، ٢/١٤).

[6] غاية البيان، كتاب الطهارة، صــ٢٢.