لا بدّ في الألفاظ الاصطلاحيّة المنقولة عن اللغويّة أن يوجد فيها المعنى اللغويّ غالباً، ويكون المعنى الاصطلاحيّ أخصّ من اللغويّ، ولذا عرّف المشايخ الحجَّ بأنّه قصد خاص بزيادة أوصاف مخصوصة) اﻫ.

وحاصله: أنّه تسامح يحمل عليه بيان المناسبة بين المنقول عنه وإليه. وقد أشار إليه بعض المعرّفين به كـالعناية إذ قال[1]: (التيمّم في اللّغة: القصد، وفي الشريعة: القصد إلى الصعيد الطّاهر للتطهّر، فالاسم الشرعي فيه المعنى اللغويّ) اﻫ هذا.

ثمّ التعبير بـطاهر أطبق عليه عامة الكتب متوناً وشروحاً وفتاوى، وأبدله في التنوير بـالمطهر، قال في الدرّ[2]: (خرج الأرض المتنجّسة إذا جفّت، فإنّها کالماء المستعمل) اﻫ. أي: طاهرة غير طهور فتجوز الصلاة عليها ولا يجوز التيمّم بها، وبه أخذ البحر علی الکنز قائلاً[3]: (کان ينبغي للمصنّف أن يقول بمطهر ليخرج ما ذکرنا کما عبّر به في منظومة ابن وهبان[4]) اﻫ.

 وأغرب القهستاني فأخذ على النقاية وأشار إلى عبارة قد كان فيها