[1] في ردّ المحتار: في شرح المنية للحلبي عن الخلاصة: أنّه في المرئيّة ينجس موضع الوقوع بالإجماع، وأمّا في غيرها فقيل: كذلك، وقيل: لا، اﻫ. ومثله في الحلبة، وكذا البدائع، لكن عبّر بظاهر الرواية بدلَ الإجماع، قال: ومعناه: أن يترُك من موضع النجاسة قدر الحوض الصغير ثم يتوضّأ اﻫ. وقدّره في الكفاية: بأربع أذرع في مثلها.

[2] ردّ المحتار، كتاب الطهارة، باب المياه، ١/٦٣٤، تحت قول الدرّ: به يفتى.

[3] في ردّ المحتار: ذكر في الهداية وغيرها: أنّ الغدير العظيم ما لا يتحرّك أحدُ طرفيه بتحريك الطرف الآخر، وفي المعراج: أنّه ظاهر المذهب، وفي الزيلعي: قيل يعتبر بالتحريك، وقيل: بالمساحة. وظاهر المذهب الأوّل، وهو قول المتقدّمين حتى قال في البدائع والمحيط: اتفقت الرواية عن أصحابنا المتقدّمين أنّه يعتبر بالتحريك  وهو أن يرتفع وينخفض من ساعته لا بعد المكث، ولا يعتبر أصل الحركة.

[4] ردّ المحتار، كتاب الطهارة، باب المياه، ١/٦٣٨، تحت قول الدرّ: وحقّق في البحر أنّه المذهب.