[قال الإمام أحمد رضا -رحمه الله- في الفتاوى الرضويّة:]

وجوابه ما نقلنا[1] آنفاً عن البرهان فما بعده، وعزاه في الخلاصة[2] لـالأصل والفتاوى الصغرى، وعليه مشى في الظهيريّة وخزانة المفتين[3]، وصحّحه في جواهر الأخلاطي[4]، وعزا تصحيحه في عبد الحليم لخواهر زاده، وفي الرحمانية لحاشية شيخ الإسلام عن النصاب والغياثية[5] وفتاوى الغرائب والظهيريّة.

أقول: لكن الذي رأيت في الغياثية[6] ما قدمت أن (قال الحلواني: الصحيح رواية الحسن ونفتي بهذا) اﻫ، فلعلّها العتابية بمهملة فتاء قرشت فموحدة.

أقول: وقد أسمعناك التنصيص[7] على استثناء الوليّ عن المختصر والبداية والوقاية والنقاية والإصلاح والوافي والغرر والهداية، وقصر الإجازة على خوف الفوت عنها وعن الطحاوي والكنز والتنوير والملتقى ونور الإيضاح، وهذه كلّها متون المذهب المعتمد عليها الموضوعة لنقل المذهب، فلا أقلّ من أن يكون أيضاً ظاهر الرواية وقد