رقيقاً إن كان من مرغزي أو غزلٍ أو شعرٍ، لا من كرباس أو كتان أو إبريسَم وسائر ما كان من نوع الخيط، وهذا كلّه بالاتّفاق، أمّا غيرهما أعني: غير المنعَّل والمجلّد، فإنْ رقيقاً لم يجز بلا خلاف، وإن ثخيناً جاز عندهما، وعليه الفتوى، والثخين ما يمكن المشي فيه فرسخاً ويستمسك بلا شدٍّ لصفاقته لا لضيقه. ١٢

[٥٧٧]  قوله: [1] أي: أنّ اللّبس لو كان بعد التيمّم... إلخ[2]: للوضوء، أمّا لو كان جنباً فتيمّم ثم أحدث فتوضّأ ولبس خفّيه فإنّه إن أحدث بعده يمسح كما يستفاد من البحر[3] بل هو نصّ محمّد في الأصل[4]، نقله في الخلاصة، وحاصله: أنّه إذا أجنب فتيمّم ثمّ أحدث ووجد وضوءً فتوضّأ ولبس خفّيه فإذا أحدث بعد ذلك يتوضّأ ويمسح، إلاّ أن يمرّ بعد الوضوء