الصورة الحاصلة، وعليه المحقّقون من المتفلسفين والسيّد الزاهد[1] وبحر العلوم[2] من المتأخّرين وإن كان جمهور جهلة المشائين على القول بالصورة مشائين. فهذا مراد أصحابنا ثمّ ذهب به المتأخّرون إلى ما ذهبوا وإلاّ فإنكار قيام معان بالأذهان ممّا لا يعقل عن عاقل فضلاً عن أولئك أساطين العلم والعرفان.

لكن عقيدة أئمّتنا السلف الحقّة الصادقة أنّ هذه الأنحاء الأربعة كلّها مواطن وجود القرآن العظيم حقيقة وحقّاً ومجالي شهود الفرقان الكريم تحقيقاً وصدقاً فالقرآن الذي هو صفة قديمة لحضرة العزّة عزّ جلاله وقائم أزلاً وأبداً بذاته الكريمة، مستحيل الانفكاك عنه ولا هو ولا غيره ولا خالق ولا مخلوق هو بعَينه المقروّ بلساننا, المسموع بآذاننا، المكتوب في سطورنا، المحفوظ في صدورنا، والحمد لله ربّ العلمين. لا أنّه شيء آخر غير القرآن دالاًّ على القرآن، كلاّ! بل كلّها تجلّياته، وهو المتجلّي فيها