ثمّ إن كان على بدنه عين نجاسة تنجّست المياه كلّها [يريد الثلاثة]، وإن لم تكن صارت المياه [الثلاثة] كلّها مستعملةً، ثمّ بعد الثالثة إن وجدت منه النيّة يصير مستعملاً، وإن[1] لم توجد لا) اﻫ. ومثله عنه في خزانة المفتين مع التصريح بتصحيح قول محمّد المذكور[2]، ورأيت أيضاً فيه التصريح بإرادة الثلاثة كما زدتُه توضيحاً، وزاد[3]: (وكذلك في الوضوء) اﻫ.

 ثُمّ رأيت في المنحة[4] عن السراج الوهاج أيضاً التصريح باستعمال ثلاث دون ما بعدها إلاّ بالنيّة، وهو ظاهر.

وفيه من أبحاث الماء المقيّد[5]: (صرّحوا بأنّ الجنب إذا نزل في البئر بقصد الاغتسال يفسد الماء عند الكلّ، صرّح به الأكمل وصاحب معراج الدراية[6] وغيرهما) اﻫ.