والرحل أيضاً رحل البعير) اﻫ، وفي النهاية[1]: (حديث ((حوّلت رحلي البارحة)) حيث ركبها من جهة ظهرها كني عنه بتحويل رحله، إمّا أن يريد به المنزل، وإمّا أن يريد الرحل الذي تركب عليه الإبل وهو الكُور) اﻫ.

وفي مجمع البحار[2]: (إمّا نقلاً من الرحل بمعنى المنزل، أو من الرحل بمعنى الكور، وهو للبعير كالسَّرْج للفرس) اﻫ، ومثله في الدرّ النثير للإمام جلال السيوطي، واقتصر الإمام الراغب[3] في مفرداته[4] على التفسير الأوّل، فقال: (الرحل ما يوضع على البعير للركوب ثم يعبّر به تارةً عن البعير، وتارةً عمّا يجلس عليه في المنزل) اﻫ؛ لأنّه ليس في الكتاب العزيز إلاّ بهذا المعنى، فأفاد أيضاً أنّه موضوع له مستقلاًّ فكذا الثاني، وعلى هذا كلام عامّة أئمّة اللّغة.

وثانياً: لو سلّم، ليس هذا محلّ التعميم واستغراق الأفراد بل الوجه الاستناد إلى الإطلاق، فافهم[5].