إن شاء الله تعالى، أمّا وجه القول الأصحّ فقال ش[1]: (لأنّ الجنابة أغلظ من الحدث والمرأة لا تصلح إماماً) اﻫ، وفي ط[2]: (أولى من حائض لإمكان تيمّمها بالتراب واقتدائها به، واقتداء المتيمّم بالمتطهّر أفضل من عكسه مع عدم تأتيه هنا) اﻫ.

أقول: بل يتأتّى بأن يتيمّم الجنب وتغتسل هي، ولا يتوهّم العكس بمعنى إمامة المرأة، هذا. وسكت ش عن وجه تقديم الجنب على الميّت، وقال فقيه النفس في الخانية[3]: (لأنّ غُسله فريضة وغُسل الميّت سنّة) اﻫ. قال في الأشباه[4]: (مُراده أنّ وجوبه بها بخلاف غُسل الجنب؛ فإنّه في القرآن) اﻫ. وتعقّبه السيّد الحموي[5]: (بأنّه إنّما يتمّ هذا التأويل لو لم يكن هناك قول بالسنّة، أمّا مع وجوده فلا)[6] اﻫ. وقال قبله[7]: (قال المصنف[8] في البحر: