أقول: لا تمني المرأة في كلّ جماع، ولو وقع ذلك لأفضى بها إلى الهلاك، كما صرّح به الأطبّاء والمجرّبون، وأيضاً ربّما يتأخّر إنزالها، وإذا لم يكن علوقٌ فلا بدّ لمني الزوج من الخروج، ولا يتوقف ذلك على قذف الرحم مني المرأة، فتزيل الحركة القاذفة مني الزوج من الخروج عن موقعه، بل ربّما يخرج وهي لا تنزل، وربّما يخرج قبل أن تنزل، وإذا كان ذلك كذلك لم يكن خروج مني الزوج دليلاً على اختلاط مني المرأة ولا نجاسة إلاّ بيقين، فالاستدلال بالأثر محل نظرٍ، ولعلّه إليه يشير بقوله[1]: تدبّر. ١٢

[٦٦٢]  قوله: [2] بخلاف ما لو أخرجت قبله اﻫ[3]:

من دون الانتفاخ والتفسّخ، كما يأتي شرحاً وحاشيةً، صـ٣٥٩[4]. ١٢

[٦٦٣]  قوله: وكذا لو وقعت[5]: الفأرة. ١٢