[1] قوله: [وهو مثل قولنا إلخ] تشبيه الربيع بالقادر بتشبيه مَا بـلَيْسَ في أنهما ليسا بمقصودين بالذات بل كلّ منهما مقصود بالغير فتشبيهُ الربيع بالقادر لصحّة إسناد الفعل إليه وتشبيهُ مَا بـلَيْسَ لصحّة إعطاء مَا حكمَ لَيْسَ في العمل. قوله فإنّ الغرض أي: من تشبيه مَا بـلَيْسَ. قوله قدّروه في نفوسهم أي: النحاة لأنّ مسائل النحو إنّما هي نِكات بعد الوقوع. قوله وجهةٍ أي: وجهٍ.

[2] قوله: [في عكسه] أي: فيما بني للمفعول وأسند إلى الفاعل إذ السَيل مُفعِم للوادي. قوله في المصدر أي: فيما بني للفاعل وأسند إلى المصدر.

[3] قوله: [والأولى أن يُمثِّل إلخ] إنّما قال والأولى إلخ ولم يقل والصواب إلخ لأنّ كون الشِعر بمعنى المفعول أي: بمعنى الكلام المنظوم إنّما هو بحسب المعنى المتعارف المتبادر إلى الفهم أمّا بحسب أصل اللغة فيصحّ بالمعنى المصدريّ أيضاً أي: بمعنى تأليف الكلام المنظوم. قوله فيكون من قبيل إلخ أي: فيكون من قبيل إسناد المبنيّ للفاعل إلى المفعول مع أنّ المقصود تمثيل الإسناد إلى المصدر.