[1] قوله: [لكنّ مقابلة إلخ] استدراك لدفع توهّم عدم وجود عيب في البيت, وحاصل الدفع أنّ فيه مقابلةَ المدح باللوم وهو ممّا عابه الصاحب إسمعيل بن عبّاد لأنّ المدح إنّما يقابل بالذمّ أو الهَجاء دون اللوم, وأجيب بأنّ في مقابلة المدح باللوم إشارة إلى أنّ الهجو والذمّ بعيد من الممدوح بمراحل حتّى أنه إنْ ترك مدحه فغاية ما يتصوّر في شأنه هو اللوم فقط وهو أيضاً ممّا لا يستحقّه عند أحد.

[2] قوله: [قال المصنّف إلخ] أي: في "الإيضاح", وغرض الشارح من نقل كلامه توجيهه بقوله ولعلّه أراد إلخ وذلك لأنّ ظاهر كلامه يقتضي أن يكون مثل ﴿فَسَبِّحۡهُ﴾ غير فصيح وهو كما ترى, وحاصل توجيه الشارح أنه ليس مراده أنّ مجرّد الاجتماع بين الحاء والهاء سبب للثقل والتنافر المُخِلّ بالفصاحة فلا يكون مجرّد أمدحه غير فصيح ولا يلزم كون ﴿فَسَبِّحۡهُ﴾ خارجاً عن الفصاحة.

([3]) قوله: [والقول إلخ] إن قيل لا يلزم من عدم فصاحة أمدحه من غير تكرار عدم فصاحة فسبِّحه حتّى يلزم القول المذكور لجواز أن يطرأ ههنا ما يمنع السببيّة كما سبق مثله, قيل إنّ المذكور فيما سبق إنّما هو في الكلمة دون الكلام حيث قالوا ولكلّ كلمة مع صاحبتها مقام ليس لها مع كلمة أخرى, ولفظ فسبِّحه كلام كما أشار إليه بقوله على كلام غير فصيح.

([4]) قوله: [صرّح بذلك] أي: صرّح بأنّ التنافر المُخِلّ بالفصاحة إنّما هو في تكرير أمدحه, وهذا تأييد لما ذكر الشارح من توجيه كلام المصـ بقوله ولعلّه أراد إلخ.