الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا، وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ: أَنْصِتْ، لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ»[1].

وفي روايةٍ أخرى: عن سيّدنا أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أنَّ رسُولَ اللهِ ﷺ قال: «إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الجُمُعَةِ: أنْصِتْ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ»[2].

وزاد أبو داود: «وَمَنْ لَغَا فَلَيْسَ لَهُ فِي جُمُعَتِهِ شَيْءٌ»[3].

الإنصات والاستماع للخطبة

وشُرِط فيهما أي: الخطبتَين، (إسماعُ أربعين) أي: تسعةٍ وثلاثين سواه (أي: الخطيب)، ممّن تنعقدُ بهم الجمعةُ (الأركان) لا جميع الخطبةِ، قال شيخنا (أي: العلّامة يحيى بن شرف النووي، والعلامة ابن حجر الهيتمي الشافعي وغيرهما -رحمهم الله تعالى-: لا تصحُّ الجمعةُ مع وجودِ لغَطٍ (أي: اختلاطُ الأصوات مع رفعِها) يَمنُع سماعَ رُكن الخطبةِ على المعتمَد فيهما[4].