كما في المثال الأوّل، يسمّى ½استعارة¼ لكونه مستعاراً من المعنى الأصليّ لغيره كاللباس الذي استعير من صاحبه واللبس غيره، فعلى هذا التسمية بالاستعارة من قبيل تسمية المفعول بالمصدر وإلاّ أي: وإن لم يكن علاقته المشابهة بين المعنى المجازيّ والمعنى الحقيقيّ، بل غير هذه العلاقة من العلاقات التي سيأتي بيانها فـ½مجاز مرسل¼; لأنّ½ الإرسال¼ في اللغة الإطلاق: وهو مطلق عن التقييد بالمشابهة كما في المثال الثاني: فإنّ العلاقة فيه ليست هي المشابهة بل الكلية والجزئية.