٢ وتعجيلُ المسرّة أوالمساءة، نحو: ½العفو عنك صدر به الأمر¼، أو ½القصاص حكم به القاضي¼.

٣ وكون المتقدّم محطّ الإنكار والتعجّب، نحو: ½أ بعد طول التجربة تنخدع بهذه الزخارف؟¼.

لكونها مستحدثة من التراب الذي تَنبُت منه، فتقديم المسند إليه هاهنا يوجب الاشتياق إلى أنّ الخبر عنه ما هو لكونه مشعراً بغرابة، وهي حيرة البريّة فيه ٢ وتعجيل المسرّة أو المساءة يعني: إذا كان اللفظ مشعراً بالمسرّة والمساءة وكان الغرض حصولَ واحد منهما للسامع بالتعجّل قدّم هذا اللفظ؛ ليحصل المسرّة أو المساءة بمستهلّ الكلام واللفظ المسموع أوّلاً نحو: ½العفو عنك صدر به الأمر¼، أو ½القصاص حكم به القاضي¼ ففي تقديم لفظ ½العفو¼ تعجيل المسرّة للسامع، وفي تقديم لفظ ½القصاص¼ تعجيل المساءة له ٣ وكون المتقدّم محطّ الإنكار والتعجّب، نحو: ½أ بعد طول التجربة تنخدع بهذه الزخارف؟¼ فتقديم هذا القيد يفيد أنّه محطّ الإنكار ومناط التعجّب، لا نفس الانخداع؛ إذ لو كان المقصود جعل الانخداع نفسه مناط التعجّب والإنكار، قدّم الانخداع، وقيل: ½أتنخدع بهذه الزخارف بعد طول التجربة؟¼، ويدلّ على كون المتقدّم مناط التعجّب والإنكار، تصريحهم في ½أينخدع بالزبيب بعد المشيب¼، و½أبالزبيب ينخدع بعد المشيب¼، و½أبعد المشيب ينخدع بالزبيب¼ بأنّ مناط التعجّب في الأوّل نفس الانخداع، وفي الثاني كونه بالزبيب، وفي الثالث كونه بعد المشيب ٤ وسلوكُ سبيل الترقّي، أي: الإتيان بالعامّ أوّلاً ثم الخاصّ بعده لغرض من أغراض ذكرِ الخاصّ بعد العامّ كالإيضاح بعد الإبهام لأنّ العامّ إذا لم يقدّم