عبد العزيز[1] في شرحه[2]: إنّ الإساءة دون الکراهة، واکتفی في السنّة الزائدة بنفي الإساءة؛ لأنّ نفي الأدنی يدلّ علی نفي الأعلی بالأولی، وحيث أنّ الکراهة التنزيهيّة أدنی من الإساءة، فنفي الأعلی لا يستلزم نفي الأدنی، ولذا ذکر توجه اللائمة حکم ترك مطلق السنّة، ثمّ قسّمها قسمين، وفرّق بلزوم الإساءة وعدمه، فتحصّل أنّ المؤکدة وغيرها تشترکان في توجّه الملام علی الترك، وتتفارقان في أنّ ترك المؤکدة إساءة، وبعد التعوّد کراهة تحريم، وليس في ترك غيرها إلاّ کراهة التنزيه، ولعمري إنّ إشارات هذا الإمام الهمام أدقّ، من هذا حتی لقبوه أبا العسر وأخاه الإمام صدر الإسلام أبا اليسر[3].

مطلب: الفرق بين الطاعة والقربة والعبادة

[٦٠]            قوله: مطلب: الفرق بين الطاعة والقربة والعبادة[4]:

يعود[5] المحشّي إلى بيانها ج٢، صـ٣٨٨[6]. ١٢