[قال الإمام أحمد رضا  رحمه الله  في الفتاوى الرضوية:]

وهو نصّ في کراهة التحريم، واستظهرها ط من قول الدرّ: من منهياته التوضؤ بفضل ماء المرأة قال[1]: (وفيه نظر)، وأجاب ش[2]: (بأنّه يشمل المکروه تنزيهاً، فإنّه منهي عنه اصطلاحاً حقيقةً کما قدّمناه عن التحرير[3]) اﻫ، وعلّله ط بخشية التلذّذ وقلة توقيهن النجاسات لنقص دينهنّ، قال[4]: (وهذا يدلّ علی أنّ الکراهة تنزيهية) اﻫ.

أقول: علی الأوّل يعمّ النهي عکسه أعني: توضؤ المرأة من فضل طهوره، وفيه کلام يأتي[5] أمّا الثاني:

فأوّلاً يقتضي تعميمه رجال البدو والعبيد والجهلة، وأشدّ من الکل العميان، فلا تبقی خصوصية للمرأة.

وثانياً: لا يتقيد بطهورها فضلاً عن اختلائها به بل إذن يکفي مسُّها.

وثالثاً: في قلّة توقيهن النجاسات نظرٌ، ونقص دينهنّ أنّ إحداهنّ تقعد شطر دهرها لا تصوم ولا تصلّي کما في الحديث[6]، وهذا ليس من صنعها