رحمه الله تعالى: (ولو في غير الصّلاة) فالمبالغة على قوله: (ساجداً) لا على قوله: (الهيئة المسنونة)؛ لأنَّ اشتراط الهيئة في غير الصّلاة أمرٌ ظاهرٌ، وإنّما الخفي عدم النقض، لا جرم أنّ العلاّمة المحشّي لمّا جعله مبالغةً على الهيئة، لم يمكنه تعبيره إلاّ بـ(لَو في الصّلاة)، ولو لا نقله في المقولة: (ولو غير الصّلاة)، كما هو في نُسَخ الدرّ بأيدينا، لظننت أنّ لفظة غير من كلام الدرّ ساقطة من نسخة المحشي، أمّا التشبث بذكر اعتماد الحلبي، وإنّما اعتمد تعميم اشتراط الهيئة سجود الصّلاة أيضاً.

فأقول: لعلّه لا يتعيّن هذا الاعتماد مراداً، فإنّه ذكر في الغُنية[1] قول ابن شجاع[2]: (إنّ النوم ساجداً في غير الصّلاة ناقض مطلقاً)، ثم نقل عن الخلاصة والكفاية[3]: (أنّ في ظاهر المذهب لا فرق بين الصّلاة وخارج الصّلاة، وعن الهداية: أنّه الصحيح)، ثمّ عن القمي[4] التفصيل بالنقض