قال في جدّ الممتار[1]: (ليست المسألة في الوقاية ولا في الهداية، وإنّما ذكره في شرح الوقاية آخر باب التيمّم عن الذخيرة، وفي فتح القدير وغيره من الشروح)، فالعزو إلى متن من المتون ليس في موضعه.

٩  ردّ المحتار، صـ١٣٩[2]: مسألة حمل الكلب في الصلاة، (ثم الظاهر أنّ التقييد بالحمل في الكُمِّ مثلاً لإخراج ما لو جلس الكلب على المصلّي، فإنّه لا يتقيّد بربط فمه)، لم يتذكّر المحشي رحمه الله تعالى نصّاًً فاستظهر، وقال الشيخ في جدّ الممتار[3]: (نصّ على هذا في الغنية)، (شرح المنية للعلاّمة الحلبي الذي كثيراً ما يعزو إليه العلاّمة الشامي).

١٠  ردّ المحتار، الصفحة المذكورة[4] مسألة طهارة شعر الكلب، (نعم! قال في المنح: وفي ظاهر الرواية أطلق ولم يفصّل... إلخ). جدّ الممتار[5]: (ومثله في الخانية).

ومثل هذا كثير في جدّ الممتار ولا يمكنني استيعاب ربع منه لاستعجال الأمر، والآمرين إخوتي الكرام، وفيما نقلت كفاية للمكتفي.