الحلبة[1] عن الذخيرة[2]: (أنّه سال من العضو قطرة أو قطرتان ولم يتدارك)، کيف! ولو لا ذلک لَکان هذا  والعياذ بالله تعالی  إنکاراً للنصّ وتبديلاً للشّرع، فإنّ الله تعالی أمر بالغَسل وهذا ليس بغَسل لا لغةً ولا عرفاً، وقد قال في البحر[3] نفسه: (الغَسل بفتح الغين إزالة الوسخ عن الشيء، ونحوه بإجراء الماء عليه لغةً) اﻫ. وهل الإجراء إلاّ الإسالة، وقد فرّق المولی سبحانه وتعالی بين الأعضاء، فجعل وظيفة بعضها الغَسلَ وبعضها المسحَ، وعلى هذا التقدير ترجع جميعاً إلى المسح، فإنّه إذا لم يسل الماء لم يکن إلاّ إصابة بلَلٍ وهو المسح.

أقول: فما کان ينبغي لمثل هذا المحقّق البحر أن يجعله مختلفاً فيه کي يجترئ عليه الجاهلون کما نشاهد الآن من کثير منهم أنّه لا يزيد في جبهته وعارضَيه وغيرها علی إصابة يد مبتلّة من دون سيلان ولا تقاطر أصلاً، وإذا أخبر أن قد بقي لمعة مثلاً في مرفقه أو أخمصه أو عقبه أمرّ عليه يده الباقي فيها بلل الماء من دون أن يأخذ ماءً جديداً فضلاً عن الإسالة، فإلی الله المشتکی، ولاحول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم.[4]