سجدة التلاوة في هذا كالصُّلبيّة[1]، وكذا سجدة الشكر عند محمد خلافاً لأبي حنيفة[2]، كذا في فتح القدير[3]) اﻫ. ١٢

[١٥٧]         قوله: كسجود الصّلاة[4]: أي: فلا ينقض فيها الطهارة وإن لم تكن على الوجه المسنون. ١٢

[١٥٨]         قوله: ويبقى ما عداه على القياس[5]: وهو الوقوع على هيئة السجود من دون نيَّةٍ أو سجود التحية لغير الله تعالى[6]. ١٢

[١٥٩]         قوله: على وجه السنّة اﻫ[7]:

فحاصله: أنّ النوم في السجود على الوجه المسنون لا ينقض مطلقاً، وإن على غير الوجه المسنون فينقض في غير السجدة الشرعيّة لا فيها، فالحاصل: أنّ النوم في هيئة السجود المسنونة للرجال لا ينقض مطلقاً ولو في غير صلاة بل من دون نيَّة سجدةٍ هو الصواب على خلاف ما اختاره في