ليس ما دونها مقدار ثلاث آياتٍ قصار، فإنّه إذا قرأ مقدار سورة الكوثر يُعَدُّ قارئاً وإن كان دون آية حتىّ جازت به الصّلاة، وأمّا ما على وجه الدعاء والثناء فلأنّه ليس بقرآن؛ لأنّ الأعمال بالنيّات، والألفاظ محتملة فتعتبر النيّة، ولذا لو قرأ ذلك في الصّلاة بنيّة الدعاء والثناء لا تصحّ به الصّلاة) اﻫ.

أقول أوّلاً: وقع بحثه على خلاف المنصوص في شرح الجامع الصغير للإمام فخر الإسلام[1]؛ فإنّه اعتبر كون بعضها كآية لا كثلاث، كما تقدّم[2].

وثانياً: عدل عن قول الإمام إلى قولهما في افتراض ثلاث، فإن راعى الاحتياط  لما مرّ[3] عن الأسرار أنّ ما قالاه احتياط  فتقدّم عن الأسرار نفسها أنّ ذلك في الصّلاة، أمّا في مسألة الجنب فالاحتياط في المنع، وقد نقله هكذا في الغنية[4].

وثالثاً: ما ذكر من عدم الإجزاء: إذا قرأ في الصّلاة بنيّة الثناء خلاف المنصوص أيضاً، ففي البحر[5] عن التوشيح[6] عن الإمام