بيان ذم الشهرة وانتشار الصِّيْت:

اعلم أصلحك الله أن أصل الجاه هو انتشار الصيت[1] والاشتهار وهو مذموم بل المحمود الخمول إلا من شهره الله تعالى لنشر دينه من غير تكلف طلب الشهرة منه قال أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ[2] أَنْ يُشِيْرَ النَّاسُ إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ[3] فِيْ دِيْنِهِ وَدُنْيَاهُ[4] إِلاَّ مَنْ عَصَمَهُ اللهُ[5])) [6] وقال جابر بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الشَّرِّ إِلاَّ مَنْ عَصَمَهُ اللهُ مِنَ السُّوْءِ أَنْ يُشِيْرَ النَّاسُ إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ فِيْ دِيْنِهِ وَدُنْيَاهُ إنَّ اللهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَّنْظُرُ إِلَى قُلُوْبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ[7])) [8] ولقد ذكر الحسن رحمه الله للحديث تأويلاً ولا بأس به إذ روي هذا الحديث فقيل له: يا أبا سعيد إن الناس إذا رأوك أشاروا إليك بالأصابع! فقال: إنه لم يعن هذا وإنما عني به المبتدع في دينه، والفاسق في دنياه. وقال علي كرم الله وجهه: تبذل ولا تشتهر ولا ترفع شخصك لتذكر وتعلم، واكتم واصمت تسلم، تسر الأبرار وتغيظ الفجار. وقال إبراهيم ابن أدهم رحمه الله: ما صَدَّقَ اللهَ مَن أحب الشهرةَ. وقال أيوب السختياني: والله ما صدق الله عبد إلا سره أن لا يشعر بمكانه. وعن خالد بن معدان: أنه كان إذا كثرت حلقته قام مخافة الشهرة، وعن أبي العالية: أنه كان إذا جلس إليه أكثر من ثلاثة قام. ورأى طلحة قوماً معه نحواً من عشرة فقال: ذباب طمع وفراش نار.

وقال سليم بن حنظلة: بينا نحن حول أبي بن كعب نمشي خلفه إذ رآه عمر فعلاه بالدرة فقال: انظر يا أمير المؤمنين ما تصنع؟ فقال: إن هذه ذلة للتابع وفتنة للمتبوع. وعن الحسن قال: خرج ابن مسعود يوما من منزله فاتبعه ناس فالتفت إليهم فقال: علام تتبعوني؟ فوالله لو تعلمون ما أغلق عليه بابي