ولَكِنْ يَجُوْزُ دَفْعُ الطَّعَامِ أَوْ قِيْمَةِ ذلك إلى مِسْكِيْنٍ وَاحِدٍ في سِتِّيْنَ يَوْمًا وإِذَا كَفَّرَ بالصِّيَامِ وأَفْطَرَ يَوْمًا ولَوْ لِعُذْرِ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ اِسْتَأْنَفَ الصَّوْمَ، إِلاَّ لِعُذْرِ الْحَيْضِ[1].

[٢]: مَنْ نَوَى الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ وأَفْطَرَ عَمْدًا بِدُوْنِ عُذْرٍ صَحِيْحٍ في النَّهَارِ، أوْ قَبْلَ الْغُرُوْبِ، بشَيْءٍ، لا يَكْرَهُه النَّاسُ، لَزِمَهُ القَضَاءُ، وَالْكَفَّارَةُ.

[٣]: إنْ صَامَ الْمُكَلَّفُ في رَمَضانَ، وجامَعَ، أَوْ جُوْمِعَ أَنْزَلَ، أَوْ لاَ أَوْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ غِذَاءً أَوْ دَوَاءً عَمْدًا، لَزِمَهُ القَضَاءُ، وَالْكَفَّارَةُ[2].

[٤]: يَجِبُ القضاءُ بالإفْطَارِ، دُوْنَ الكفَّارَةِ، إذا نَوَى الصَّوْمَ مِنَ النَّهَارِ، وأمّا التكفيرُ بالإفطار فيَجِبُ عليه إذا نوَى الصَّوْمَ باللَّيْلِ[3].

[٥]: مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ، أَوْ جامَعَ ناسِيًا، أَوْ ذَرَعَهُ القَيْءُ، فعَلِمَ عَدَمَ فِطْرِه، فأَكَلَ عَمْدًا، لَمْ تَلْزَمْه الكَفَّارَةُ[4].

[٦]: لَوْ اِحْتَلَمَ، وعَلِمَ أَنَّ ذلك لا يُفَطِّرُه، فأَكَلَ عَمْدًا، فعَلَيْهِ الكَفَّارَةُ[5].