[1]   يحتمل الماضية قبلها والمستقبلة بعدها لأنّ الأخرى تأنيث الآخر بفتح الخاء لا بكسرها. (عمدة القاري)

[2]     إفادات: فيه دليل على أنه يدخل وقت غسل الجمعة بطلوع الفجر من يومه وهو قول جمهور العلماء وفيه استحباب الغسل يوم الجمعة، وفيه استحباب تنظيف ثيابه يوم الجمعة وفيه استحباب الإدهان والتطيب وفيه كراهة التخطي يوم الجمعة، وفيه مشروعية التنفل قبل صلاة الجمعة بما شاء، وفيه وجوب الإنصات لورود الأمر بذلك، وفيه أنّ المغفرة ما بينه وبين الجمعة الأخرى مشروطة بوجود ما تقدم من الأمور السبعة المذكورة في الحديث. (عمدة القاري)

[3]   أي بأن يجلس بينهما. (مرقاة المفاتيح)

[4]   لأنه قد يكون بينهما محبة ومودة وجريان سر وأمانة فيشق عليهما التفرق بجلوسه بينهما. (مرقاة المفاتيح)

[5]   وهو يتأول على وجهين أحدهما أن يأتي حلقة قوم فيتخطى رقابهم ويقعد وسطها ولا يقعد حيث ينتهي به المجلس والثاني أن يقعد وسط الحلقة فيحول بين الوجوه ويحجب بعضهم عن بعض فيتضررون به وقال التوربشتي المراد منه والله أعلم الماجن الذي يقيم نفسه مقام السخرية ليكون ضحكة بين الناس ومن يجري مجراه من المتأكلين بالسمعة والشعوذة. (مرقاة المفاتيح)