[1]     إفادات: يستحب لمن خرج لقضاء الحاجة في الصحراء الإبعاد عن الحاضرين، فيه الاستعانة بالصبّ على المتطهر وفعلها لبيان الجواز وإلاّ فالأفضل تركها. (دليل الفالحين) فيه جواز المسح على الخفين وبيان مشروعيته، وفيه خدمة العالم وللخادم أن يقصد إلى ما يعرف من خدمته دون أن يأمر بها، وفيه إمكان الفهم عن الإشارة ورد الجواب بالعلم على ما يفهم من الإشارة؛ لأنّ المغيرة أهوى لينزع الخفين ففهم عنه ما أراد فأجاب بأنه يجزيه المسح، وفيه أنّ من لبس خفيه على غير طهارة أنه لا يمسح عليهما بلا خلاف. (عمدة القاري)

[2]   أي كانت نفسه تميل إلى لبسه أكثر من غيره من نحو رداء أو إزار لأنه أستر منهما وأيسر لاحتياجهما إلى حل وعقد بخلافه فهو أحبها إليه لبسا. (فيض القدير)

[3]   بضم فسكون، مفصل ما بين الكف والساعد. (فيض القدير)