بأن يكون الفعل مشتقًّا منه, احتراز عن الجميع, ولو أريد اشتقاق الفعل منه حقيقة أو تقديراً يدخل في التعريف أسماء المصادر (وهو) أي: المصدر (من الثلاثي المجرد سماع) أي: سماعي, أي: يحفظ كما سُمع من العرب ولا يقاس عليه, ويرتقي عدده إلى ثلاثين ونيف (ومن غيره) أي: من غير الثلاثي المجرد (قياس) أي: قياسي, أي: من شأنه أن يَثبُت من غير سماع بالقياس على ما سُمع كأن تقول كل ما كان ماضيه على ½أَفْعَلَ¼ فمصدره على ½إِفْعَال¼ إلى غير ذلك (ويعمل) المصدر (عملَ فعله) الذي اشتقّ من ذلك المصدر سواء كان المصدر (ماضياً) نحو ½سرّني تاديب زيد بكراً أمس¼ و½أعجبني ذهاب زيد¼ (وغيرَه) أي: غير ماض, مستقبلاً كان أوحالاً نحو ½يُعْجِبك رؤية خالد بكراً غداً أو الآن¼ و½يعجبني مجيء راشد غداً أو الآن¼ (إذا لم يكن) المصدر (مفعولاً مطلقاً) أي: عملُ المصدر عملَ فعله إنما إذا لم يكن مفعولاً مطلقاً فإنّ العمل حينئذ للفعل (ولا يتقدم معموله) أي: معمول المصدر (عليه) أي: على المصدر العامل فيه؛ لكونه حين العمل بتقرير الفعل مع ½أن¼, و½أن¼ موصول وما بعدها صلة ولا يتقدم ما في حيز الصلة على الموصول, فلا يقال ½أعجبني زيدٌ ضربُ بكراً¼, والأوجه جوازُ ذلك في الظرف والجار والمجرور كما في قوله تعالى ﴿وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةٞ﴾ [النور:٢] (ولا يضمر) معمول المصدر (فيه) أي: في المصدر, أي: لا يكون الضمير مستتراً في المصدر بخلاف البارز نحو ½ضربي زيداً ليس بحسن¼ (ولا يلزم ذكر الفاعل) أي: لا يجب ذكر فاعل المصدر, فلك الخيار في ذكره وحذفه تقول ½عجبت من ضربٍ زيداً¼ (ويجوز إضافته) أي: إضافة المصدر (إلى الفاعل) نحو ½أعجبني شربك ماءً¼, وهو أكثر من إضافته إلى المفعول كما يشير إليه قوله (وقد يضاف) المصدر (إلى المفعول) أي: إلى مفعوله إذا قامت قرينة على كونه مفعولاً, والمراد بالمفعول أعمّ من أن يكون مفعولاً به أو ظرفاً أو مفعولاً له نحو ½ضربُ اللِصِّ الجلادُ¼ و½ضربُ يومِ السبت¼ و½ضربُ التأديبِ¼ (وإعماله) أي: إعمال المصدر حال كونه مقروناً (باللام) أي: إعمال المصدر المعرف باللام (قليل) أي: جائز على قلة, وورد في القرآن الكريم إعماله بمقارنة حرف الجرّ نحو قوله تعالى ﴿ لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ