مبتدأ وخبر, ولما فرغ عن بيان عملهما شرع في بيان ما يبطل به عملهما فقال (وإذا زيدت ½إن¼ مع ½ما¼) نحو ½ما إن زيد قائم¼, وفي قوله ½زيدت¼ إشارة إلى أن ½إنْ¼ هذه زائدة كما هو مذهب البصريين, وإنما قال ½مع ما¼؛ لأنها لا تزاد مع ½لا¼ بحكم الاستقراء (أو انتقض النفي) أي: نفيهما (بـ½إلاّ¼) الموجبة للإثبات بعد النفي نحو ½ما زيد إلاّ شاعر¼ (أو تقدم الخبر) أي: تقدم خبرهما على اسمهما نحو ½ما قائم زيد¼, أو تقدم معمول الخبر على الاسم إن لم يكن المعمول ظرفًا نحو ½ما زيدًا عمروٌ ضاربٌ¼ بخلاف ما إذا كان ظرفًا فلا يبطل العمل نحو قوله تعالى ﴿فَمَا مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ عَنۡهُ حَٰجِزِينَ﴾ [الحاقة:٤٧] (بطل العمل) أي: بطل عملهما في جميع هذه الصور خلافًا ليونس في الصورة الثانية فإنه يُجيز الإعمال فيها (وإذا عطف عليه) أي: على خبر ½ما¼ و½لا¼ (بموجِب) بكسر الجيم, أي: بحرف مثبِت, يعني: بحرف يفيد الإثبات بعد النفي كـ½بل¼ و½لكن¼ (فـ) حكم المعطوف (الرفع) فقط حملاً على محل الخبر سواء كان الخبر المعطوف عليه منصوبًا نحو½ما زيد جاهلاً بل عالم¼ أو مجرورًا بالباء الزائدة ½ما زيد بمسافر بل مقيم¼, وقال الشيخ عبد القاهر هو خبر مبتدأ محذوف أي: ½هو عالم¼ و½هو مسافر¼ فهو من عطف الجملة على الجملة, ولما فرغ عن المنصوبات شرع في المجرورات فقال (المجرورات) أي: هذه المجرورات (هو) أي: المجرور الدال عليه المجرورات دلالةَ الجمع على الجنس (ما) أي: اسم معرب (اشتمل على علم المضاف إليه) أي: على علامته, وهي الجر لفظًا نحو ½غلام زيدٍ وعمرَ ومسلمَيْنِ¼ أو تقديرًا نحو ½غلام الفتى ومسلمِي البلدِ¼ (والمضاف إليه) على مذهب سيبويه (كل اسم نسب إليه شيءٌ) أي: اسمٌ أو فعلٌ (بواسطة حرف الجر) احتراز عمّا نسب إليه شيء لا بواسطة حرف الجر كالفاعل في ½جاء زيد¼ (لفظًا أو تقديرًا)  خبر لـ½كان¼ المقدرة أي: ملفوظًا كان ذلك الحرف نحو ½مررت بزيد¼ أو مقدرًا نحو ½غلام زيد¼ و½خاتم فضة¼ و½ظلمة الليل¼ (مرادًا) صفة قوله ½تقديرًا¼ أي: ما نسب إليه شيء بواسطة حرف الجر تقديرًا إنما يسمّى بـ½مضاف إليه¼ إذا كان حرف الجر المقدر مرادًا بأن يبقى أثرُه أي: الجرُّ نحو ½غلام زيدٍ¼, وفيه احتراز عن مثل ½صمت